عمومية
علم القزحية ، أو التشخيص القزحي ، هو أسلوب تشخيصي للطب البديل ، والذي يرى أنه من الممكن تقييم الحالة الصحية للفرد ، من خلال مراقبة قزحية العين.
يؤسس علم القزحية نظرياته على فكرة أن القزحية تمثل رسمًا تشريحيًا لجسم الإنسان ، والذي يتضمن الأعضاء والمفاصل والهياكل العظمية والغدد.
لم تثبت أي دراسات إكلينيكية وعلمية فعالية علم القزحية في مجال التشخيص.
النقاد الرئيسيون لعلم القزحية هم الأطباء ، الذين يؤكدون أن قزحية العين البشرية هي سمة نمطية مستقرة على مدار الحياة ومستقلة عن المشاعر التي تؤثر على الأعضاء المختلفة والتركيبات التشريحية الأخرى لجسم الإنسان.
ما هو علم القزحية؟
علم القزحية ، أو التشخيص القزحي ، هو ممارسة تشخيصية للطب البديل ، بناءً على فكرة أنه من الممكن تقييم الحالة الصحية للشخص ، بناءً على خصائص قزحية العين وتشوهاتها وتغيراتها.
لذلك ، يعتقد مروجي علم القزحية وممارسيها أنه من خلال الملاحظة الدقيقة لقزحية الفرد ، من الممكن الحصول على معلومات تتعلق بالحالة الصحية لهذا الأخير.
استعراض موجز لماهية القزحية
بالنسبة للقراء الذين لا يعرفون ذلك ، فإن القزحية هي المنطقة الملونة على شكل حلقة من العين ، والتي يقع مركزها التلميذ.
تنتمي القزحية إلى ما يسمى بالطبقة الوسطى للعين (أو العنبية) ، وتحتوي على أوعية دموية وخلايا مصطبغة وطبقتين من العضلات الملساء.
تفاصيل النظرية
يبني علماء القزحية - أي عشاق علم القزحية - نظرياتهم وتأكيداتهم على فكرة أن مناطق معينة من القزحية اليمنى والقزحية اليسرى تتوافق مع أعضاء ومفاصل وهياكل عظمية وغدد معينة في جسم الإنسان. بعبارة أخرى ، وفقًا لعلماء القزحية ، ستكون قزحية العين معادلة للخرائط الطبوغرافية التي يتم فيها استنساخ خريطة العناصر التشريحية لجسم الإنسان في مناطق محددة.
على أساس هذه المبادئ ، بالنسبة لأخصائيي القزحية ، فإن مراقبة قزحية العين تمثل أداة تشخيصية ، لأنه من "الشذوذ أو" عدم انتظام القزحية اليمنى أو اليسرى ، من الممكن فهم أي عضو أو جزء من الجسم هو معاناة.
يحرص أطباء القزحية على توضيح أن طريقتهم التشخيصية تسمح بما يلي:
- حدد مكان المعاناة ، ولكن لا تفهم بالضبط نوع المرض الموجود.
- لفهم ما إذا كان جزء معين من جسم الإنسان قد عانى في الماضي من بعض الاضطرابات (مثل: كسر العظام).
القزحية كخريطة للجسم البشري
قام عالم القزحية المعروف برنارد جنسن (1908-2001) بتعيين القزحية - أي لتحديد المناطق الموجودة على القزحية المقابلة لأعضاء الجسم المختلفة -.
خلال عمله لرسم خرائط قزحية العين ، حدد جنسن 166 منطقة (أو منطقة) ، و 80 في القزحية اليمنى و 86 على القزحية اليسرى.
بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أنه لتبسيط التشاور مع الخرائط الناتجة ، كان من المناسب تقسيم القزحية الفردية مثل وجه الساعة.
عرض صورة أكبر
تاريخ
فكرة أنه يمكن قول شيء ما عن صحة الفرد من خلال ملاحظة العيون هي فكرة قديمة جدًا ، وقد أثارت اهتمامًا كبيرًا.
تم العثور على أول وصف صريح للقوة التشخيصية لـ "مراقبة القزحية" في نص نُشر عام 1665 بعنوان تشيروماتيكا ميديكا. مؤلف تشيروماتيكا ميديكا يبدو أنه فيليبوس مييوس ، المعروف أيضًا باسم فيليب ماين فون كوبورغ.
بالنسبة لعلماء القزحية ، فإن آباء علم القزحية هما: مجري يُدعى إجناز فون بيتشيلي وسويدي يُدعى نيلس ليليكويست ، وكلاهما عاش في القرن التاسع عشر.
نشر Von Peczely و Liljequist العديد من الكتابات ، زعموا فيها أنهم لاحظوا تغيرات في قزحية الأشخاص والحيوانات الذين عانوا في الماضي من بعض الأمراض أو المشاكل الصحية (مثل كسر في الساق).
عالم قزحي آخر من الماضي ، يستحق الذكر بشكل خاص ، هو القس الألماني إيمانويل فيلكه. تعود مساهمة فيلكه في علم القزحية إلى أوائل القرن العشرين.
يرجع انتشار علم القزحية الحديث وشهرته في العالم إلى برنارد جنسن المذكور أعلاه ومساعديه ب.يوهانس تيل وإدوارد لان وجي هاسكل كريتسر.
الموثوقية والنقد
علم القزحية هو ممارسة خالية من أي أساس علمي.
في الواقع ، لم تثبت أي دراسة أجريت حتى الآن الفعالية التشخيصية الفعالة لعلم القزحية. بمعنى آخر ، لا يوجد دليل يدعم حقيقة أن النظر إلى قزحية الشخص يسمح بتشخيص الوجود المحتمل لعضو يعاني.
البحث العلمي وعلم الأشعة: الدليل ضد
- تعود إحدى الدراسات الأولى التي أظهرت عدم فعالية ملاحظة القزحية ، كأداة تشخيصية ، إلى عام 1957. وقد أُجري هذا البحث في ألمانيا وقام بتحليل قزحية العين لأكثر من 1000 شخص.
- في عام 1979 ، خضع عالم القزحية المعروف برنارد جنسن واثنان من زملائه للاختبار في تجربة مثيرة للاهتمام ، وبعد ذلك أثبت علم القزحية عدم فعاليته.
اشتملت التجربة المعنية على قيام جنسن وزملاؤه بمراقبة قزحية 143 من مرضى الكلى المحتملين ، وطلب منهم تحديد المرضى.
من بين 143 شخصًا تم اختيارهم لمراقبة قزحية العين ، كان هناك 48 مريضًا بالكلى فقط ، ولكن من الواضح أن هذه المعلومات لم تكن معروفة لأخصائيي القزحية.
في نهاية ملاحظاتهم ، لم يتمكن علماء القزحية الثلاثة من تحديد المرضى وعدد المرضى بشكل صحيح. على سبيل المثال ، ذكر أحد علماء القزحية الثلاثة أن 88٪ من الأفراد في المجموعة السليمة يعانون من أمراض الكلى وأن 74٪ من الأفراد في مجموعة الكلى يتمتعون بصحة جيدة. - في دراسة مشابهة للدراسة السابقة ، اختار فريق من الباحثين 39 فردًا ، بسبب وجود حصوات في المرارة ، كان عليهم الخضوع لعملية جراحية لاستئصال المرارة في اليوم التالي. بعد ذلك ، اختار نفس الفريق أيضًا مجموعة من الأشخاص الأصحاء.
في هذه المرحلة ، وضع الباحثون المجموعتين معًا واقتربوا من 5 من علماء القزحية وطلبوا منهم مراقبة قزحية العين لجميع الأفراد المختارين وتحديد أي منهم يعاني من مشكلة في المرارة.
كانت النتيجة أن علماء القزحية الخمسة لم يتمكنوا من التعرف على المرضى بشكل صحيح ، مما يؤكد كل الشكوك المتعلقة بالقوة التشخيصية الحقيقية لعلم القزحية. - في عام 2005 ، اختبرت مجموعة من الباحثين ما إذا كان علم القزحية يمكن أن يكون أداة صالحة لتشخيص السرطان.
في هذا الاختبار ، اختار الباحثون 110 شخصًا ، من بينهم 68 مصابًا بالسرطان و 42 مصابًا بالسرطان.
بعد ذلك ، استشاروا طبيبًا متخصصًا في علم القزحية ، والذي لم يكن يعرف شيئًا عن التاريخ السريري لـ110 فردًا تم اختيارهم ، وطلبوا منه إجراء تشخيص بناءً على ملاحظة قزحية العين. على وجه الدقة ، دعوه إلى تحديد من كان مريضًا ومن لم يكن ونوع السرطان الذي كان يعاني منه المرضى.
في نهاية تقييماته ، وضع عالم القزحية قائمة بالمرضى والأمراض ، والتي لم تتطابق على الإطلاق مع الوضع الحقيقي.
في ضوء ذلك ، خلص الباحثون إلى أن علم القزحية ليس ممارسة صالحة لتشخيص السرطان.
نقد
ينتقد المجتمع العلمي الطبي علم القزحية ، ويصفه بالعلم الزائف.
تستند معظم الشكاوى ضده إلى حقيقة أن القزحية هي سمة نمطية مستقرة على مدار الحياة ، لذلك فهي لا تتغير فيما يتعلق بمرض في عضو أو بحالة معينة من اعتلال الصحة.
لماذا لا ينصح به؟
ينصح نقاد علم القزحية - الأطباء في المقام الأول - بعدم علم القزحية بالقول:
- يفتقر إلى أي قوة تشخيصية ؛
- إنه يسرق الوقت بلا داع من أولئك الذين يخضعون له. يمكن أيضًا أن تكون الجلسات في اختصاصي علم القزحية طويلة جدًا ، فضلاً عن أوقات انتظار الموعد ؛
- إنه يمثل نفقة كبيرة. أولئك الذين يمارسون علم القزحية لديهم معدلات ليست في متناول الجميع.
