عمومية
الوثن هو شكل من أشكال الانحراف الجنسي الذي يركز على الرغبة الجنسية ، مما يسمح بتحقيقها ، على شيء ما ، جزء من جسد شخص آخر أو موقف معين.
أو. لذلك ، بالنسبة للفتشي ، فإن مثل هذه "المنبهات" تأخذ حق الإثارة وتؤدي إلى المتعة الجنسية ، على الرغم من أنها ، كقاعدة عامة ، خالية من هذه القوة.
فتشية: ما هذا؟
تعد الوثن أحد أكثر أشكال الانحراف الجنسي شيوعًا ، حيث لا يتم اختبار المتعة إلا من خلال الاتصال بجسم معين أو جزء من الجسم أو موقف معين.
- تندرج الشهوة الجنسية ضمن "نطاق ما يسمى بارافيلياس ، أو تلك الاضطرابات التي تتميز بتخيلات أو دوافع أو سلوكيات مثيرة ومتكررة جنسيًا ، والتي تخلق إزعاجًا أو إعاقة مهمة سريريًا ، أو تتضمن أشياء غير مألوفة أو غيره من البالغين غير المتوافقين ، أو تنطوي على معاناة أو "إذلال (حقيقي أو وهمي) للفرد أو لشريكه. بالإضافة إلى الشهوة الجنسية ، فإن أمثلة البارافيليا هي: السادية الجنسية والماسوشية ، والاعتداء الجنسي على الأطفال ، والاستعراض والتلصص.
تتميز الشهوة الجنسية ، بالتالي ، بإزاحة هدف متعة المرء من الشخص ككل إلى البديل ، أي جزء من جسد الشريك أو إلى أي شيء غير حي ينتمي إليه (عادةً ثوب).
مصطلح فتشية مشتق من البرتغالية "feitiço" ، والتي تعني "اصطناعي" و "تعويذة": استخدم تجار الرقيق هذا المصطلح للإشارة إلى أشياء العبادة التي يعبدها السكان الأصليون الأفارقة في الممارسات الدينية.
في علم الجنس ، الشهوة الجنسية هي "استخدام كائن غير حي (" فتِش ") كوسيلة مفضلة للإثارة الجنسية. تشمل أكثر الوثن شيوعًا المآزر والأحذية والملابس الجلدية أو اللاتكس والملابس الداخلية النسائية.
في بعض الحالات ، يكون وجود "كائن العبادة" ضروريًا ، إن لم يكن ضروريًا ، لتحقيق المتعة الجنسية. بالنسبة لبعض الوثنيين ، في الواقع ، فإن رؤية أو سماع أو شم أو ابتلاع أو الشعور بالشيء الذي يجذبهم لا تقل أهمية عن الجماع العادي ، إن لم يكن أكثر من ذلك.
ومع ذلك ، في اللغة الشائعة ، غالبًا ما يستخدم مصطلح الشهوة الجنسية لوصف اهتمامات معينة ، مثل لعب الأدوار الجنسية وتفضيل بعض الخصائص الجسدية.
الوثن المرضي
تفضيل شيء غير عادي لا يعني بالضرورة وجود صنم مرضي.
السلوك الفتشي البسيط ، بالإضافة إلى السلوك الجنسي الطوعي ، لا يعتبر في الواقع اضطرابًا ، حيث لا يوجد أي إزعاج أو ضعف أو اختلال وظيفي ، أي الخصائص التي تحدده على هذا النحو. عادة ، في الواقع ، تندرج درجة معينة من الشهوة الجنسية ضمن "مجال النشاط الجنسي الطبيعي ، إذا تم اعتباره رغبة في إثارة العلاقات الجنسية مع الشريك أو الانغماس في التخيلات الجنسية بطريقة صحية تمامًا.
تصبح الحالة مرضية فقط عندما يأتي الوثن ليحل محل الجماع تمامًا أو عندما يصبح كائنًا جنسيًا حصريًا: لم يعد الشريك رفيقًا يشاركه المتعة ، ولكنه وسيلة بسيطة للجسم نفسه.
وبالتالي ، يمكن أن تتسبب أنماط الاستثارة الجنسية الشديدة والقهرية في حدوث مشاكل في العلاقة أو تصبح مدمرة ومرهقة في حياة الشخص.
صنم
يمكن أن يحل الوثن محل النشاط الجنسي المعتاد مع الشريك أو أن يكون جزءًا لا يتجزأ من السلوك الحميم مع الشريك المتوافق.
أكثر كائنات الوثن شيوعًا هي:
- الأقمشة والمواد (مثل الجلد أو اللاتكس أو الدانتيل) ، ولكن أيضًا بعض الملابس (القفازات والأحذية والتنانير والجوارب) أو الملابس الداخلية (حمالة الصدر ، ثونغ ، الأربطة ...) ؛
- أجزاء معينة من الجسم (مثل الثديين والأرداف والقدمين واليدين والساقين والإبطين والأنف والشعر) ؛
- السوائل أو الإفرازات البيولوجية ، مثل العرق واللعاب والبول والبراز ؛
- بعض الخصائص الجسدية (لون الشعر ، تسريحة الشعر ، النظارات ...) ؛
- الخصائص أو الظروف الخاصة (الندبات أو التشوهات ، النساء الحوامل ، الوزن الزائد للغاية أو كبار السن ...).
الأسباب وعوامل الخطر
من وجهة نظر التحليل النفسي ، تعتبر الشهوة الجنسية شكلاً من أشكال التكييف: يتم توجيه التوترات الجنسية نحو كائن مهم ، موجود أحيانًا في "المجال" خلال التجارب الأولى الحاسمة للرضا.
بالنسبة لبعض المتخصصين ، يلمح هذا العنصر المحدد إلى نوع من "القضيب الأنثوي" ، مما يطمئن الذكر في مواجهة مخاوف غير واعية نموذجية بشأن إمكانية "الإخصاء". ومع ذلك ، في الجنس الأنثوي ، ترتبط الشهوة الجنسية بسلسلة من العناصر الأكثر تعقيدًا التي لا تنتهي بـ "حسد القضيب" الكلاسيكي.
وفقًا للتفسيرات الحديثة ، فإن الشهوة الجنسية ستكون شكلاً من أشكال التثبيت الطفولي على "كائن من النوع الانتقالي" ، أي عنصر يرمز إلى حالة العلاقة الحميمة والحماية والرضا ، وهي نموذجية لعلاقة الطفل مع الأم أو مع جزء مهم منه (مثل الأيدي التي تستغني عن المداعبات ، والثدي الذي يغذي ، والصوت الذي يداعب ، وما إلى ذلك). عندما يتعلق المرء بالشريك المثالي ، فعندئذ ، يظهر شيء من تلك المرحلة "الطفولية" في الشخص البالغ.
لذلك ، في "بداية الشهوة الجنسية ، يتم تضمين الجوانب التالية:
- يتداخل القلق أو الصدمة العاطفية المبكرة مع التطور النفسي الجنسي الطبيعي.
- يتم استبدال النموذج الطبيعي للإثارة بنموذج آخر ، في بعض الأحيان من خلال التعرض المبكر لتجارب جنسية حاملة للغاية ، مما يعزز تجربة المتعة لدى الشخص.
- غالبًا ما يكتسب وضع الاستثارة الجنسية أشياء رمزية وتكييفية (على سبيل المثال ، يمثل الوثن موضوع الإثارة الجنسية ، ولكن يمكن اختياره لأنه ارتبط بشكل عشوائي بالفضول والرغبة والإثارة).
عادة ما يكون الشخص الذي يحمل هذا الانحراف ذكرًا ، في حين أن الوضع العكسي (فتشية الأنثى) نادر جدًا.
الأعراض والسلوكيات
يمكن بالفعل العثور على أولى علامات الشهوة الجنسية في مرحلة المراهقة ؛ بمرور الوقت ، يميل هذا الاستعداد الجنسي ، مثله مثل أنواع البارافيليا الأخرى ، إلى أن يصبح مزمنًا.
تشمل الأشكال المعروفة للفتشية ما يلي:
- الممارسات الجنسية التي تستخدم أشياء غير حية ، مثل الأحذية ذات الكعب العالي والملابس الداخلية النسائية الخاصة (غالبًا ما يقوم الشخص بفرك أو استنشاق صنم الإثارة التفضيلي أثناء ممارسة العادة السرية أثناء حمله ، أو يطلب من شريكه ارتداء "الثوب أو الشيء" أثناء الجماع) ؛
- السلوكيات الجنسية التي تفضل استخدام "الألعاب" مثل الهزازات والحلقات والمنشطات الأخرى ؛
- الانجذاب القوي لسمات معينة للشريك و / أو لخاصية "أداء" للغاية مثل الحجم المادي (صغير أو كبير) أو أجزاء من الجسم (الثديين ، أسفل الظهر ...) ؛
- أفعال محددة محددة جدًا من وجهة النظر الجنسية مثل تلك المتأصلة في المعاناة والألم الجسدي أو الإذلال ، والمعروفة أيضًا بالاختصار BDSM (عبودية ، انضباط ، سادية وماسوشية).
الأنواع الأخرى الشائعة نسبيًا من الشهوة الجنسية هي التعايش (الفتِش هو البراز والتغوط) ، وعبادة القدم ، والإذلال اللفظي ، والاستعراض ، والتلصص ، وارتداء الملابس المتقاطعة.
يمكن تصنيف سلوكيات الوثن وفقًا للقناة الحسية المعنية: فبعضها يثار بشكل رئيسي من خلال المشاهدة ، والبعض الآخر عن طريق شم أو لمس مواد معينة.
في سياق الممارسات ، إذن ، يمكن ملاحظة ثلاث طرق مختلفة:
- نشط: يستخدم الوثن بنشاط الوثن ؛
- سلبي: يريد الوثن أن يستخدم بطريقة ما على نفسه من قبل شخص آخر ؛
- تأملي: يستمد الوثني المتعة من مجرد مراقبة الفتِشات التي تم جمعها.
يمكن أن تظهر سلوكيات الوثن تدريجيًا:
- المستوى 1: هناك تفضيل جنسي طفيف لأنواع معينة من الشركاء أو المحفزات أو الأنشطة ؛
- المستوى 2: يتزامن مع فتشية منخفضة الشدة ، تتميز بتفضيل أكثر وضوحًا للحالات المذكورة في المستوى الأول ؛
- المستوى 3: الشهوة الجنسية المعتدلة الشدة ، حيث هناك حاجة إلى محفزات معينة للسماح بالإثارة والأداء الجنسي ؛
- المستوى 4: الشهوة الجنسية عالية الكثافة ، حيث تحل محفزات معينة مكان الشريك.
قد يكون لدى الوثنيين قدرة ضعيفة أو غير موجودة على الارتباط ، لتجربة المشاركة العاطفية والحميمية الجنسية مع الشريك المتوافق. في الوقت نفسه ، يمكن المساومة على جوانب أخرى من التكيف الشخصي والعاطفي.
تشخبص
تعتبر سلوكيات الوثن مرضية فقط عندما تصبح ضرورية بشكل صارم للأداء الجنسي (أي لا يمكن أن يحدث الانتصاب أو النشوة بدون إثارة تفضيلية معينة) ، لمدة ستة أشهر على الأقل.
معيار ضروري آخر هو أن مثل هذه التخيلات ، والدوافع والسلوكيات تسبب انزعاجًا كبيرًا أو ضعفًا أو تؤدي في أي حال إلى تعريض الأداء الاجتماعي و / أو المهني و / أو الشخصي للخطر.
أخيرًا ، الشهوة الجنسية مرضية عندما يتضمن التوجه المتكرر والدائم للأوهام والاندفاعات والسلوكيات شركاء غير مناسبين (مثل ، على سبيل المثال ، البالغين غير الموافقين).
يعاني بعض هؤلاء الأشخاص أيضًا من اضطرابات شخصية كبيرة (على سبيل المثال معادية للمجتمع أو نرجسية) ، مما يجعل العلاج صعبًا.
علاج او معاملة
عادة ما تتضمن الفتشية علاجًا نفسيًا طويل الأمد فرديًا أو جماعيًا ؛ يمكن أن يكون هذا النوع من العلاج مفيدًا بشكل خاص عندما يكون جزءًا من علاج متكامل ، والذي يتضمن إعادة التأهيل الاجتماعي ، وإدارة الاضطرابات النفسية والجسدية المتعايشة (مثل الاكتئاب ، واضطرابات الشخصية ، وما إلى ذلك) والعلاجات الدوائية (عادةً ، قاعدة مضادة للأندروجين ومثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية ).
الأهداف هي تقليل و / أو القضاء على إدمان الأوثان كوسيلة للإثارة الجنسية ، وتحسين العلاقات الحميمة للموضوع. لتحقيق ذلك ، يحاول المعالج من ناحية خلق شعور بالنفور من الوثن ومن ناحية أخرى لتقليل التحفيز المثير المرتبط بالكائن المحدد.
يمكن أيضًا معالجة علاج الشهوة الجنسية للزوجين ويهدف إلى تقليل الاعتماد على السلوكيات الوثنية في العلاقة الجنسية ، وتحسين الرضا المتبادل بين الشريكين.
