نفسية غير مستقرة

بقلم الدكتور ماوريتسيو كيبزوتو www.psicologodiroma.com

في مارس 2001 ، نُشر كتاب لريتشارد سينيت في إيطاليا بعنوان: "الرجل المرن" ، يبدأ المؤلف الكتاب بإخباره عن اجتماع عُقد يومًا ما في المطار. بينما كان بطل الرواية ينتظر المكالمة لرحلته ، التقى برجل لم يره منذ أكثر من خمسة عشر عامًا: ريكو ، ابن إنريكو. من الاسم المعطى للشخصيات ، من الواضح بالفعل أن المؤلف يريد نقل فكرة ، من أجل "واحد ، هوية كاملة" (إنريكو) ، بالنسبة للآخر ، "نصف هوية" (ريكو جزء فقط من إنريكو!) يقول المؤلف أن الشيء الذي أذهله أكثر عندما التقى بإنريكو ، خطية زمن حياته. ابتكر إنريكو مسارًا واضحًا للغاية تم فيه تقديم تجاربه ، من وجهة نظر مادية ومن وجهة نظر نفسية ، على أنها سرد خطي.

تمثلت حياة إنريكو في سلسلة كاملة من الأهداف التي تم تحقيقها خلال حياته المهنية. وبمرور الوقت كان قد جمع المبلغ الذي كان سيسمح له بشراء منزل يمكنه العيش فيه مع أسرته ، ومع مرور الوقت جمع المبلغ للسماح لأطفاله بالالتحاق بالجامعة. لقد اكتسب دائمًا الخبرة والمهارات التي سمحت له بالحصول على سلسلة من الترقيات في الوظيفة. بعبارة أخرى ، شعر إنريكو أنه أصبح خالقًا لحياته ، وهذا ما سمح له بتطوير شعور بقيمة الذات. ريكو ، الابن ، من ناحية أخرى ، تمكن من أن يصبح رجلاً ناجحًا. لقد قام بتغيير العديد من الشركات ، وحصل دائمًا على اعتراف اجتماعي واقتصادي أعلى. لكن ريكو كانت لديه مخاوف مختلفة: الخوف من عدم معرفة أطفاله على الإطلاق ، من عدم القدرة على نقل تلك القيم التي نقلها إليه والده ، من عدم الاستعداد لمواجهة الصعوبات الزوجية ، لم يعد يشعر بعاطفة والديه بعد الآن ، وأصدقائه الذين تلاشى بشكل متزايد بسبب الانتقالات المختلفة.
في الكشف عن القصة ، يصبح الشعور بعدم الارتياح أكثر وضوحًا مما يسمح للقارئ بالتعرف على الحالة المحفوفة بالمخاطر التي يمر بها ريكو.
إذا أخذنا هذه القصة كنقطة بداية ، فأنا لا أعني أن الرجل الذي يعمل ككاتب (ما يسمى بالوظيفة الدائمة) يكون أكثر هدوءًا من العامل المستقل والعكس صحيح. ما يهمني تسليط الضوء عليه هو كيف يؤثر هذا المفهوم الجديد للعمل على نفسيتنا. ليس من الضروري تجاوز حدود بلدنا لتحقيق هذه التغييرات. في إيطاليا ما بعد الحرب ، لم يكن الأشخاص الذين عملوا في شركة فيات ، على سبيل المثال ، مجرد عمال توظفهم عائلة أجنيلي ، بل كانوا أشخاصًا ساهموا في ولادة جديدة ليس فقط لعائلاتهم ولكن أيضًا لإيطاليا. كانوا فخورين بالعمل في شركة فيات (وكذلك في مئات الشركات الأخرى في إيطاليا) ولم تكن الساعات التي قضوها في شد البراغي مجرد وظيفة نمطية. كان هناك الكثير لهذا الروتين. كانت هناك فكرة إعطاء الكرامة للساعات التي تقضيها تلك الشركة. في تلك الساعات ، "لم ألغِ نفسه لأنه كان جزءًا نشطًا من مشروع أكثر طموحًا. في تلك الساعات لم يكن لدى الشخص الإحساس بأنه كائن هدفه الوحيد هو تجميع أشياء أخرى. لقد كان الفرد "الذي يعرّف نفسه والشيء لم يكن لديه القدرة على توفير الهوية ، لكنه ظل ببساطة على ما هو عليه: أداة قادرة على تبسيط الحياة (شريطة أن يتم استخدامها بشكل جيد!). عندما يكون الشخص هو مهندس حياته الخاصة ، يمكنه أن يشعر بالرضا ، والفخر بالفعل. تسمح إمكانية بناء قصة للفرد "باتباع الخيط" وبالتالي إعطاء التماسك والاستمرارية لحياته ، بمعنى آخر ، لإضفاء المعنى عليها. لسوء الحظ ، فإن المفهوم الحالي للعمل يحد بشكل كبير من هذه العملية. وسائل الإعلام ، يدرك السياسيون والمسؤولون لدينا جيدًا الضرر الذي تسببوا فيه ، ولكن كما هو الحال في الحلقة المفرغة التي تستحق أكثر الأمراض النفسية المزمنة ، فإنهم لا يفعلون شيئًا سوى الإنكار ، ومن أجل تحمل المسؤولية ، فإنهم يحيرون الواقع. ما يسمى " الفوز "بالأشخاص الذين يقولون إنهم نجحوا في تحقيق أهدافهم ، وأنهم حققوا أنفسهم ؛ وأنت ، وأنت على الجانب الآخر ، تعتقد أنك غير كفء ، وأنه خطأك فقط من دولتك ، وأنك مسؤول واحد فقط ، أنك تفوت المسار والاتجاه والسرعة إذا طاردت أهدافًا متحركة ، والتي تصبح أصغر لأنها بعيدة أكثر فأكثر.
في الواقع الحالي ، نشهد أيضًا ظاهرة متناقضة: أولئك الذين يمثلون احتياجات ثانوية مخطئون على أنهم أساسيون والعكس صحيح. يصبح من الأساسي تغيير السيارة لأنها ليست أحدث طراز في السوق وثانوي لبناء علاقات ذات مغزى أو الاستقلال عن الأسرة الأصلية.
بهذه الطريقة ، يخلط الشخص بين المعاني والمستويات: يصبح الإحساس بالذات هو الإحساس بالأشياء وتصبح المسؤوليات الاجتماعية إخفاقات شخصية.
مع هذا لا أريد أن ألتمس أو أبرر موقفًا سلبيًا تجاه الحياة ، لكني أريد أن أوضح أن الطريقة التي نفهم بها العمل تؤثر على نفسيتنا. في وقت مبكر من عام 1800 ، جادل ماركس بأن العمل هو ما يميز "الإنسان" بشكل خاص. "من خلال العمل ، يحسن الإنسان ظروف حياته المادية ؛ فيه يعكس الإنسان كل ذاته ، ما يفكر به ، ما يشعر به ، من خلال العمل يقلب الإنسان العلاقة مع الطبيعة ، ويغيرها ، ويلقيها بأهدافه.

لكن في "العصر الرأسمالي ، يرى ماركس العمل" خارجيًا "بالنسبة للعامل ، ويجعله غير راضٍ ، وغير سعيد ، ويستنزف جسده ، ويدمر روحه. لم يعد إشباعًا لحاجة ، بل وسيلة لتلبية احتياجات خارجية.

في عملية بناء الهوية ، يعتبر مفهوم "القاعدة الآمنة" مهمًا للغاية ، والذي يتوافق مع وجود شخصية مهمة قادرة على جعل الطفل آمنًا وقادرًا على استكشاف العالم بفضل وعي هذه المنارة التي توجه هو وعلى سبيل المقارنة ، لا تسمح الحالة غير المستقرة في مكان العمل باكتساب شعور بالأمان يسمح بالاستكشاف: فالشخص الذي يعاني من ظروف عمل محفوفة بالمخاطر يمكنه بالكاد أن يكتسب تخطيطًا للحياة ، بما في ذلك العلاقات العلائقية.
مجبرًا على هذا الموقف ، غير قادر على تلبية الاحتياجات الأساسية (الاستقلالية ، والاكتشاف ، والتخطيط ، والعاطفة) ، يخاطر الإنسان باستبدال هذه الاحتياجات بالآخرين ، بشكل أكثر إلحاحًا وأقل تطلبًا ، ولكن مما يجعل فكرة الذات أكثر زوالًا. ، أكثر توحيدًا. تبتلع الكتلة الفرد وتجعله ينسى خصوصياته ، وبالتالي تفقد الهوية حدودها وتصبح أكثر فأكثر أكثر دقة ولا يمكن تحديدها.
إن انعدام الأمن الوظيفي مثل الملك ميداس ، لكن مع نتائج مختلفة للغاية: الأول حول كل شيء لمسه إلى ذهب ، والثاني جعل كل شيء محفوفًا بالمخاطر ، حتى الهوية.